తెలంగాణా రచయితల మధ్య శ్రీపాద

ట్యాగులు

తెలంగాణా కథకులు, శ్రీపాద

తెలంగాణా రచయితల సంఘం 2వ వార్షికోత్సవం 1956లో జరిగింది. కథకుల గోష్టి ప్రారంబోపన్యాసం చేసారు శ్రీపాద. దానిని స్రవంతి పత్రిక 1956 అక్టోబరులో ప్రచురించింది. కథ యొక్క స్వస్వరూపంపై వారి వివరణ ఇందులో చూడండి.1067 sreepada telangana rachayitala Sravanti_1956_10_01_Volume No 03_Issue No 07_104 P_Katha Nilayam

నాటక రచన- కొన్ని ప్రశ్నలు పి.వి. రాజమన్నార్, శ్పారీద,

ట్యాగులు

నార్ల, పింగళి, బలిజేపల్లి, భమిడిపాటి, మల్లాది, రాజమన్నార్, శ్రీపాద, సముద్రాల

తెలుగు సాహిత్యంలో నాటకం, నవల ఎదగవలసినంతగా ఎదగలేదని వింటుంటాం. అది ఎంతవరకూ సత్యమో తెలియదు గాని నాటకం ఎందుకు రాసారు, ఇటీవల వచ్చిన మార్పులేమిటి అంటూ 1947 దసరా కార్యక్రమంగా ఆలిండియా రేడియో మద్రాసు వారు ఆనాటి నాటక రచయితలను ప్రశ్నించారు. నార్ల వెంకటేశ్వరరావు, పింగళి నాగేంద్రరావు, బలిజేపల్లి, పి.వి. రాజమన్నార్, సముద్రాల, మల్లాది అవధాని, శ్రీపాద ఇందులో ప్రసంగించారు. ఆ ప్రసంగాలను భారతి 1947 డిసెంబరు సంచికలో ప్రచురించింది. నాటకంలో ఆసక్తి గలవారు ఈ వ్యాసం చదవగలరు.1059 Natakarachana ……_Bharathi_1947_12_01_Volume_No_24_Issue_No_12

హిందువులంటే ఎవరు? శ్రీపాద వ్యాసం

శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు  ఆంధ్రశిల్పి నవంబరు 1946 సంచికలో రాసిన ఈ వ్యాసం మన దేశంలోని పరిస్థితిపై చాలా మౌలికమైన ప్రశ్నలు కలిగిస్తుంది. తప్పక చదవండి.

1055 Manakaa Mataabhimaanam_Andhra Silpi 1946_11_01

నైజాం రాష్ట్రంపై శ్రీపాద వ్యాసాలు 1939లో

శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు నడిపిన ప్రబుద్ధాంధ్రలో 1939 ఫిబ్రవరి, జనవరి మాసాలలో వారు రాసి ప్రచురించిన రెండు వ్యాసాలు ఈటపాలో పెడుతున్నాను. ఇవి నైజాంలో నున్న ఆంధ్రుల గురించి సేకరించిన అనేక వివరాలతో రాసిన ఈ వ్యాసాలు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి. కథకునిగా మాత్రమే పేరున్న శ్రీపాద సమాచార సేకరణ, వివరణా, అభిప్రాయాలూ గమనించితే సామాజికవిషయాలపై ఆయన చూపిన శ్రద్ధ తెలుస్తుంది. ఆనాటి చరిత్రని వీరి వ్యాసాలు అనేక కోణాలలో చూపిస్తాయి. మా మనసు బృందం సిద్ధం చేస్తున్న శ్రీపాద లభ్యరచనల సర్వస్వం ఆయననే కాక స్వాతంత్ర్యోద్యంమాన్ని స్వంతదృష్టితో సూక్ష్మస్థాయిలో చూపిస్తుంది. తప్పక చదవవలసిన అనేకవ్యాసాలు ఇందులో సంపుటీకరించబడుతున్నాయి. నైజాం పై వ్యాసాలు ఈ లంకెలో చూడగలరు.1048 Prabudhandhra 1939 feb nijamu rashtramu 1049 Prabudhandhra 1939 march nijam rashtramlo

అవైదిక మతాలు – పంచాగ్నుల ఆదినారాయణశాస్త్రి గారు

religion అనే ఆంగ్లపదాన్ని మతము అనే పదంగా అనువదించుకుంటున్నాం. ఇది దాదాపు వాడికలో స్థిరపడింది. కాకపోతే మతము అంటే అభిప్రాయము అని చాలా నిఘంటువులు చెపుతాయి. ప్రాచీనవాజ్ఞయంలో ఆ అర్ధంలోనే ఈ పదం హెచ్చుగా వాడబడింది. The belief in and worship of a superhuman controlling power, especially a personal God orgods: అనీ A particular system of faith and worship: అనీ ఆక్స్ ఫర్డ్ డిక్షనరీ నిర్వచిస్తుంది. Religion ప్రధానంగా విశ్వాసమూ, ఆరాధనా అన్నది సూచిస్తుంది. మన ప్రాచీన చింతనలో ప్రధాన విభాగం వేదాల ప్రామాణికత. వేద ప్రమాణాన్ని అంగీకరించని అనేక మతాలు అంటే అభిప్రాయాలను పంచాగ్నుల ఆదినారాయణశాస్త్రి గారు ఈ వ్యాసంలో స్థూలంగా పరిచయం చేసారు. వీటిగురించి మరింత వివరంగా తెలుసుకోవాలనుకునేవారు సాయణ మాధవాచార్యుల సర్వదర్శన సార సంగ్రహాన్ని- పుల్లెల రామచంద్రుడు గారు సులభమైన తెలుగులోకి అనువదించారు- చదవవచ్చు. ఈ వ్యాసాన్ని చదవమని కోరుతూ ఈ లంకెలో అందిస్తున్నాను.REDDY_RANI_1929_02_ అవైదిక మతాలు

అస్పృశ్యత – ప్రబుద్ధాంధ్ర జూన్ 1934

శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు ప్రబుద్ధాంధ్ర పత్రిక నడిపారని చాలా మందికి తెలుసు. ఆ పత్రిక 1934 జూన్ సంచికలో వచ్చిన ఈ రచనని ఈరోజు టపాలో అందిస్తున్నాను. రచయిత భువనగిరి లక్ష్మీకాంతమ్మ గారు. 71 సంవత్సరాల నాటి ఈ పరిస్థితిలో మార్పు వచ్చింది. ముఖ్యంగా పల్లెటూళ్లలో మార్పు వచ్చింది. ఈమార్పు ఆశించినంత వచ్చిందా అన్నది వేరే చర్చ. పట్నాలలో కొత్తతరహా ప్రచ్ఛన్న అస్పృశ్యత ఫలితాలు నేడు మనం అనుభవిస్తున్నాం. దీనికి మన కుల నాయకుల రాజకీయాలెంత కారణమో, మన రాజకీయనాయకుల కుల సమీకరణాలు ఎంత కారణమో తేల్చుకోవలసిన బాధ్యత ఈ తరంమీద ఉంది. సాంఘిక సంస్కారావశ్యకతని పూర్తిగా వదిలేసి, భౌతికాభివృద్ది ఆశలను కేంద్రం చేసుకున్న రాజకీయవ్యాపారుల దండోరాలో మన జాతి నాయకుల లేమితో మనం ఇలావున్నాం. కొంతైనా బాధ్యత వహించవలసిన సాహిత్యం కొత్త వస్తువులకోసం కృత్రిమంగా పుట్టించబడిన పోటీలో వ్యక్తి సంస్కారం కోసం అలమటించటం మానేసింది. కృతక స్పందనలతో, పరుషపదాలతో, ఆక్షేపణలతో ఎదిరిని రెచ్చగొట్టే సాహిత్యం వ్యక్తి సంస్కారానికి, వివేచనకీ దోహదం చెయ్యలేదు. 71 ఏళ్ల నాటి ఈ రచన చదివినపుడు మన సమాజం, సాహిత్యం రావలసిన మార్పులను త్వరితం చెయ్యటానికి బదులు తప్పుదోవ పట్టించాయని లేదా పట్టించుకోటం లేదనీ అనిపించింది. లేకపోతే రోహిత్ వేముల హత్య- ప్రతి ఆత్మహత్య వెనకా కనీకనిపించని సామాజిక కారణం ఉంటుందన్నది వాస్తవం- జరిగేదా? ఈ లంకెలో ఈ రచన తీసుకోండి. PRABUDDHA_ANDHRA_1934_06_అస్పృశ్యత

 

 

అస్పృశ్యత – ప్రబుద్ధాంధ్ర జూన్ 1934

శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు ప్రబుద్ధాంధ్ర పత్రిక నడిపారని చాలా మందికి తెలుసు. ఆ పత్రిక 1934 జూన్ సంచికలో వచ్చిన ఈ రచనని ఈరోజు టపాలో అందిస్తున్నాను. రచయిత భువనగిరి లక్ష్మీకాంతమ్మ గారు. 71 సంవత్సరాల నాటి ఈ పరిస్థితిలో మార్పు వచ్చింది. ముఖ్యంగా పల్లెటూళ్లలో మార్పు వచ్చింది. ఈమార్పు ఆశించినంత వచ్చిందా అన్నది వేరే చర్చ. పట్నాలలో కొత్తతరహా ప్రచ్ఛన్న అస్పృశ్యత ఫలితాలు నేడు మనం అనుభవిస్తున్నాం. దీనికి మన కుల నాయకుల రాజకీయాలెంత కారణమో, మన రాజకీయనాయకుల కుల సమీకరణాలు ఎంత కారణమో తేల్చుకోవలసిన బాధ్యత ఈ తరంమీద ఉంది. సాంఘిక సంస్కారావశ్యకతని పూర్తిగా వదిలేసి, భౌతికాభివృద్ది ఆశలను కేంద్రం చేసుకున్న రాజకీయవ్యాపారుల దండోరాలో మన జాతి నాయకుల లేమితో మనం ఇలావున్నాం. కొంతైనా బాధ్యత వహించవలసిన సాహిత్యం కొత్త వస్తువులకోసం కృత్రిమంగా పుట్టించబడిన పోటీలో వ్యక్తి సంస్కారం కోసం అలమటించటం మానేసింది. కృతక స్పందనలతో, పరుషపదాలతో, ఆక్షేపణలతో ఎదిరిని రెచ్చగొట్టే సాహిత్యం వ్యక్తి సంస్కారానికి, వివేచనకీ దోహదం చెయ్యలేదు. 71 ఏళ్ల నాటి ఈ రచన చదివినపుడు మన సమాజం, సాహిత్యం రావలసిన మార్పులను త్వరితం చెయ్యటానికి బదులు తప్పుదోవ పట్టించాయని లేదా పట్టించుకోటం లేదనీ అనిపించింది. లేకపోతే రోహిత్ వేముల హత్య- ప్రతి ఆత్మహత్య వెనకా కనీకనిపించని సామాజిక కారణం ఉంటుందన్నది వాస్తవం- జరిగేదా? ఈ లంకెలో ఈ రచన తీసుకోండి. PRABUDDHA_ANDHRA_1934_06_అస్పృశ్యత

 

 

కుమతీ శతకం

ట్యాగులు

పరిశోధన

ఈరోజు ఒక అపూర్వమైన గ్రంధాన్ని మీకు అందజేస్తున్నాను. ఇది ఎందుకు రాయబడిందీ నేను వేరేగా చెప్పనవసరం లేదు. చదవండి. మన చదువుల గూర్చి ఆలోచించండి.kumathi1